人類正在迎來機器人時代。一些機器人專家、哲學家擔心，未來某個時代，高度智能化的機器人掀起對人類的叛亂，通過各種方式麻痹人類設計的監控、約束機制，“會在不給出預警也不做出挑釁的情況下，進行反攻，建立單一體，并開始按照其最終價值觀直接對世界進行改造”（牛津大學學者尼克·波斯特洛姆語）。

在潛在威脅未曾具象化之前，很多人通常表現出漠不關心，或者篤定“橋到船頭自然直”。這樣的漠視、盲目、顢頇，其實廣泛存在，比如迄今為止，無論在美國還是中國，不在少數的人從來就認為環境、資源危機要么無中生有，要么夸大其詞。

機器人（超級智能機器）叛亂，從技術發展的方向來看，是可行的，并且，從利益代理機制的脆弱性來看，機器人一旦獲得接近人的智能，背叛（人的）委托甚至可以認為將難以避免。為什么這么說？

其實我們每個人某種程度上都是機器人——這里提到的機器人，指的是以載體方式體現的人體，任何人都有兩個毫無人性的主人，一個是基因，一個是模因（文化基因）。英國演化生物學家、科普作家理查德·道金斯在其名作《自私的基因》其實就已經指出了這一點（只不過大多數讀者沒能讀懂他的觀點）。基因和模因是自私的，它們追求自身永垂不朽，因此安排無限復制，而人體（載體）通常情況下必須服從于基因和模因的安排。

載體跟基因、模因的利益并不完全一致。基因、模因為了延續，會毫無猶豫犧牲載體的利益。人體組成及功能，經歷過漫長的自然選擇，但從載體的角度來看，并沒有實現載體的最優化，而是服務于人類基因、文化基因的傳續和優化。

加拿大多倫多大學應用心理學和人類發展科學教授、美國心理學會終身成就獎獲得者基思·斯坦諾維奇解釋指出，在人的大腦中，存在著兩套心智體系，一是遵循基因和模因需要的自發體系（反射心智），二是依托理性而實現的描述分析體系（反省心智）。科學家驗證指出，人的絕大多數大腦活動游離于意識之外，是自發體系驅動的結果，這使得人輕而易舉地的養成各種習慣、嗜好。例如，吸煙、大量攝入甜食、危險的性行為、依照刻板印象看待他人及處理社會關系。

自發體系是進化的結果，目的是服務于基因利益（繁殖成功），要想對之予以克制，顯得非常困難。很多時候，人們會誤認為自己已經懂得如何建立理性的思維和行為方式，就像經濟學家經常提到的經濟人理性原則一樣——事實上，人們經常違反自認為的理性、自定的理性準則。而身處現代社會的人們，面臨工作、生活方方面面很多問題的選擇，難以做到理性計算，更嚴峻的是，“我們現在了解的關于世界的大部分知識，都不是來自對真實事件的感知，而是來自預處理、預包裝的抽象信息”，這就使得我們只好成為自發式系統默認設置的俘虜，即便這種設置錯漏百出。

自發體系還服務于模因，也使得人們安裝了大量對載體有害的模因（如體現男子氣慨的吸煙模因）、社會偏見模因、欲望模因，等等。這些模因使得很多人越來越接近于模因的工具，不具備反思自覺和能力，描述分析體系漸近癱瘓。

人要走出自發體系造成的混沌，避免成為基因和模因驅動下的“行尸走肉”，就必須發動一場“叛亂”，打破基因和模因的利益委托機制，讓人真正成為自省、反省、自察的人，使得載體的行為可以真正爭取載體的利益。

也只有這樣，當未來的人工智能、超級機器逐漸融合為超級智能，人類才可能應對機器人發起的叛變，獲得對人類前途命運的控制，“以一種地球生命行為中的獨特方式——理性的自我決定”。
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