信息倫理學的本體論基礎:文章首先對信息倫理學的悠久歷史作了簡單回顧。信息倫理學起源于米歇爾· 佛科特(Michel Foucauh)所分析的希臘語概念“自由演說” 或言論自由。關于信息倫理學的最新概念尤其與20世紀隨著計算機技術和因特網的發展而出現的各種問題密切相關，它包括大眾媒體、圖書館學、信息科學以及商業等領域的倫理問題。從廣義上說，信息倫理學概念涉及所有可能現象的數字重建，從而導致與數字本體論相關的種種問題。作者根據海德格爾關于本體論與形而上學關系的觀點，認為本體論與“存在”本身有關，它不僅僅與形而上學討論的主題即生物的生存有關。本文將海德格爾的理論和喬治·斯賓賽·布朗(George Spencer Brown)、高特路·甫瑞(Cotdob Frege)、尼克拉斯-魯曼(Niklas Luhmann)等學者的學說相提并論，同時加以比較。用佛科特的專業術語來說，本體論是形而上學的尷尬困境。從本體論的角度探討信息倫理學的基礎，其首要目的是質疑數字本體論的形而上學的奢望。數字本體論被認為是當今對“存在”的普遍理解。作者把人類存在作為一種與萬物存在即“無標記空間”相關的倫理關系加以分析，在此基礎上探討一些數字技術的挑戰，并著重分析數字代理人的道德狀況。作者據理論證，信息倫理學不僅僅涉及與佛勞瑞德(Floridi)所提到的“信息領域”相關的倫理問題。文章將這種觀點與佛勞瑞德提出的關于信息倫理學基礎以及數碼代理人道德狀態的論點進行對比分析。文章認為，簡化論者把人體作為數字數據的觀點忽視了數字本體論的局限性，拋棄了倫理定位的基礎。最后，文章探討了同“數字分隔”相關的問題以及信息倫理學跨文化的方方面面，并提出了長期和短期的研究設想。
關鍵詞： 信息倫理學；數字本體論；言論自由